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萧然的博客

高蹈独往,萧然自得。(晋。葛洪) 秋水清无底,萧然静客心。(唐。杜甫)

 
 
 

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七二八二七部队卫辉行   

2009-07-16 09:48:15|  分类: 天行健 |  标签: |举报 |字号 订阅

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七二八二七部队卫辉行 2009-01-10 10:36

入冬快两周了,天气还没有转冷的意思,我好久没有清早起来加入晨练骑车,与72827的老车友也就一直没有碰面了。这段时间我都是下午出去骑车锻炼,天好顺带也摄影。周三,我破例起早,骑车晨练。我一到车友们例行休息的地方,几位老友刚刚举行完飞行会议,初步决定周四骑车到卫辉,正说要找我商议此事呢,我自然欣然应允,回家准备。

更早一点时候,李老兄备家宴请部队全体及车友队长,议论赴辉县薄壁镇西沟村一游,后来因天气突然转冷加上那里路况不甚适合旅行车骑行,山路崎岖,恐怕也非我们的体力能支,计划也就取消了。

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李老兄家预备会,李老兄拍

十一月二十日晨七点,我们在经三路黄河路交叉口聚齐,72827部队再次登上出发前往卫辉的路程。

卫辉市在黄河以北,距郑不足一百公里,穿越花园口黄河公路大桥,沿107国道到往濮阳叉路口下路,继续往东大约20公里即到卫辉。

付老兄的夫人在付兄每次锻炼出行时从来不多说话交待,就是一句路上小心而已,可是这次出行老嫂子却多说了一句,一路顺风。如今入冬已有半月,本应是北风料峭,正是嫂夫人的这句吉言,居然给我们借来了三级南风, 107国道黄河大桥至卫辉段路况好,虽然途中有多处在修路,只不过是在加宽道路,新修的路面平整,稍带下坡,车辆也不多,更有顺风送我们,骑起来感觉非常好。到了卫辉的形象大道---比干大道,一看码表,已经是骑行九十多公里了,时间还不到下午一点。

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到了卫辉,比干大道留影

在比干大道一家颇有名气的老城面馆吃了午餐,便决定去李老兄亲友联系的卫辉宾馆稍事休息,再说下午安排。

在宾馆稍事休息,李老兄接到亲戚电话,说准备好了车,送我们去比干庙参观。

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我们下榻的卫辉宾馆

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卫辉宾馆大厅内有一陀罗尼经幢,宾馆位置乃原宁境寺所在地,岁月久远,寺已早毁,唯此经幢屹立原地未动。经幢系五代后晋开远二年(公元945年)建寺时所立。

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经幢用青石的雕刻对接而成,分座、身、刹三部分,八棱七级,通高六米。上面刻盘龙花卉,还有佛与弟子、飞天乐伎,楼台仕女。后晋仅为十年的短命王朝,能有雕刻工艺如此精美娴熟的艺术品存世千年,保存得如此完好,实属罕见。

比干庙在卫辉市北约十公里的顿坊店乡,受目前崇尚奢华浩大风气的影响,庙前新建广场占地恐怕有近百亩,全部是青石板铺垫,气派非常。可是在耕地面积相对较少的河南,大量的占用耕地,无节制的扩张非农业用地,也是一种悲哀

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卫辉虽然城市不大,但在历史上却曾地位显赫,黄河以北的卫辉、怀庆、彰德三府中,它因极具历史文化传统而位列前茅。我国最先具有优秀文化遗产的殷商王朝就与它有不解之缘。比干则是中国历史上第一位忠言不惧谏死的楷模,正如唐代王遵绝句说:国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。比干自古被尊为国神,而备受人景仰。

纣王是殷商第十七代君王,即位之初,广有建树,如司马迁所述,“资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽”。野史有记载说,一次王宫的一根顶梁柱坏了,工匠要搭一个架子,把梁顶住,再换上新柱子。纣王帝辛说,你们别麻烦了,我用手托著房梁,你们换吧!

纣王即位之初的表现,能称得上英明君主,他亲率大军东征徐夷(今徐州一带),在战场上往来冲杀、骁勇无比,吓得徐夷酋长反绑著双手、口衔国宝玉璧,穿著孝服、拉著棺材向纣王投降。纣王率领军队一直打到长江下游地区,东夷部落纷纷臣服。扩大了殷商王朝疆域版图。

可惜,纣王很快就如历代君王一样,开始追求享受,大兴土木,建造宫殿摘星楼,广纳美女,造酒池肉林,骄奢淫逸,日夜无度。

更有甚者,为了取悦妲己,纣王敲骨验髓,剖腹断婴性别,造酷刑铜柱炮烙,种种恶行罄竹难书……

比干看到纣王的所作所为,就坦率地直谏,并带著他去太庙祭祀祖宗,给他讲历代先王的故事:商汤创业时的艰难,盘庚用茅草盖屋,武丁和奴隶一起砍柴锄地,祖甲约束自己,喝酒从来不过3杯,唯恐过量误国……纣王表面点头称是,但并不真正改过。而且愈加荒淫暴虐。他不但在王宫里“流酒为池,悬肉为林”,“令男女裸而相逐其间,是为醉乐”。

比干觉得为人臣子就是杀头挖心也得据理力争。“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,即谏不从且死,忠之至也。”他冒著灭族的危险,连续3天进宫抨击纣王的过错。

纣王被比干批评得无言以对,恼羞成怒地喝问:何以自恃, "恃善行仁义所以自恃",比干说:“君有诤臣,父有诤子,士有诤友,下官身为大臣,进退自有尚尽之大义!”纣王又问:何为大义?比干答:“夏桀不行仁政,失了天下,我王也学此无道之君,难道不怕丢失了天下吗?我今日进谏,正是大义所在!”纣王听到这里勃然大怒,于是说:“吾闻圣人之心有七窍,信有诸?”说罢,命人剖胸取心,比干毫无惧色,慷慨就戮…

比干死后,狂风大作,聚土为坟,被民间称为天葬忠魂。

武王灭商建立周王朝后,封比干墓于此,到了北魏,孝文帝因墓建比干庙,后来唐太宗、宋仁宗、元仁宗3个皇帝都曾下诏对比干庙进行维修。如今我们看到的比干庙是明朝弘治年间重建的,占地130余亩,是一个坐北朝南的长方形院落。影壁、山门、二门、三门依次排列,主要建筑石坊、碑廊、拜殿、大殿,保存完整,都分布在南北中轴线上,院中古柏蓊郁成林,建筑古朴壮观。

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值得一提的是,比干墓前有一通残碑,上有四个字,相传是当年孔子路过卫辉,率弟子拜谒比干墓时用剑在一石上刻下的“殷比干莫”。为避免历代纷争,熟谙金石字画的康熙召集鉴赏大家多方考证,认定确为孔子真迹,故在残碑上方加刻四字:宣圣真迹。这是目前唯一发现的孔子的存世真迹,实在是弥足珍贵。

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比干墓占地五亩,原为黄土丘状,凭吊的人可以直登墓顶,1994年泰国林欣杰先生捐资,始建起一道青石券,墓道外植常青松柏,更加肃穆庄严。

由于比干是林姓始祖,不少海外林姓华裔来此谒灵,都要绕墓三周祭祖。

明代学者右都御史唐顺之《汲县谒比干庙墓》诗曰:

下马登丘垄,从林曲隧通。

碑因元魏树,地是有周封。

酒敬荒地上,人行麦秀中。

故宫无可问,徒此对松风。

比干泣血陈问,犯颜直谏,刚直不阿的浩然正气表现了他“居虎尾而莫惊,触龙鳞而不惧”竭忠尽智以事其君的赤胆。比干犯颜直谏,是为了圣主开明,百姓幸福的长治久安,成为古往今来赞扬和效法的美德。

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